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La ciudad virtual (recorrido, medio y concepto del recorrido virtual)

"El propósito de la publicidad es que el espectador se sienta marginalmente insatisfecho con su modo de vida presente"*1 Con esta frase podríamos definir no solo a la publicidad si no a la sociedad capitalista en la que vivimos y a la que llamare "la ciudad real". Este espectador-comprador tiene un gran vacío a causa de esta insatisfacción constante por el temor a no tener nada que lo lleva (a demostrar su capacidad en otra forma) a reconstruir su propia imagen y hacerse atractivo y envidiable por medio de la internet, que proporciona nuevos valores. A esta construcción colectiva de fragmentos del recorrido urbano y de una sociedad que se reconstruye en base al imaginario de si misma la llamaremos "ciudad virtual". La internet ofrece un espacio donde individuos y espacios se reafirman a si mismo ya que toda imagen dentro de ella es construida y a diferencia de en la publicidad pasamos de estar únicamente dividimos en emisores-receptores si no que cada individuo es espectador y productor de esta nueva ciudad. La ciudad virtual traslada atributos de la ciudad real fingiendo un presente cuando en realidad se basa en la fascinación o ensoñación paralela a la realidad. La ciudad virtual se REpresenta, se crea a si misma como nos gustaría vernos, como la cuidad ideal, se corresponde las fantasías de estos nuevos espectadores-productores. Y esto lo que genera esta nueva fascinación por esta ciudad virtual en la que también vivimos, o no podemos dejar de hacerlo. Las experiencias vividas en la ciudad real pasan a actuación dentro de la ciudad virtual, sustituyendolas o complementandolas.  "La actividad imaginaria reemplaza a la pasividad del momento"*1 así es como cada pausa, cada espera gracias también a la tecnología móvil nos permite vivir también paralelamente dentro de la virtualidad, como un "segundo yo", el "irresponsable"*3, nuevo modelo social y de conducta a seguir o admirar. Su valor esta por su capacidad no de dinero (se lo muestra como un empleado de bajo rango sin excepcionales aptitudes para el trabajo en oficina) si como consumidor y productor de contenido dentro de la internet.

Esta ciudad virtual ademas  de ser objeto de análisis servirá como medio maquínico para instalación dentro del colectivo "the stolemscream". Es gracias a la semiosis que se construye la realidad de lo social*2, es por medio de esta intertextualidad y la red de semiosis que la internet es posible, es creada y alimentada en base a esta concepción comunicacional, donde la producción de sentido esta necesariamente ligada a su anterior reconocimiento para servir de base nuevamente a otra unidad productiva. Este colectivo "stolemscream" responde y ejemplifica este punto. Dentro de la infinidad de relaciones de la internet, esta seria una rama con sus propias unidades de sentido haciendo eje en cada producto (o instalación). Seria imposible analizar el mural como objeto (y su significante aislado) "en si mismo" y no como el ultimo eslabón de esta cadena de semiosis que existe gracias a su circulación, que se alimenta de las unidades anteriores y hara posible la retransformación en la producción de una nueva representación.

Huellas*2 son la marcas que estos objetos posen que lo harán reconocible y producible en esta rama a analizar (habiendo definido sus limites a el sistema de relaciones semioticas que devienen de esta imagen en particular). Estas se basan en una primera mirada en su condición de icono dado que su relación unas con otras parece estar alojada únicamente en su semejanza a la imagen original o a la imagen anterior de la toman sus atributos morfológicos. Pero estas construcciones también pueden ser analizadas como indice dentro de una red metonimica*2 , la producción de sentido de cada caso esta ligada a "el grito", este funciona como indice para la rebelión, la protesta...etc. Este fragmento de conducta ("gritar al cielo en desesperación o fuerza") adquiere valores significantes en una multiplicidad de secuencias diferentes*2. Así podemos observar también como la imagen forma una cadena donde va logrando un mayor grado de abstracción de su sentido original. 

También podemos analizar las huellas y efectos, que se generan en la producción de esta nueva unidad (el mural), causados por el recorrido urbano real, dentro de esta virtualidad. La ciudad real, "lo externo", a dejado su huellas en el objeto significante mural para luego ser captado por la cámara (otro instrumento maquinico para esta construcción) y así subido al blog. Este fragmento de la "realidad" paso ahora a ser parte de la ciudad virtual. Como también así la cadena de semiosis de donde se rescata la imagen que inspira el mural ha tomado ahora "la ciudad real" generando un efecto en su recorrido urbano.

Esta instalación solo tiene valor como objeto significante por su potencial a convertirse en objeto dinámico, formando parte de la red de significación dentro del recorrido en la ciudad virtual. Entonces, el objeto no existe en si mismo (o no como productor de sentido) si no esta en y por la red interdiscursiva de la que es parte*2.

*1 Conceptos tomado literalmente o reinterpretados del texto "Modos de ver" de John Berger.

*2 Conceptos tomado literalmente o reinterpretados de los textos "El sentido como producción discursiva" (libro semiosis social) y "el cuerpo reencontrado" de Eliseo Verón. 

*3 Referencia a la publicidad de la Empresa Fibertel proveedora de internet, que evoca a un nuevo modelo de persona "el irresponsable" como modelo de conducta dentro de Internet.